國(guó)家圖書(shū)館正在展出《甲骨文記憶》

高希

2017年10月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織網(wǎng)站發(fā)布消息，我國(guó)申報(bào)的甲骨文順利通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢(xún)委員會(huì)的評(píng)審，成功入選《世界記憶名錄》。創(chuàng)建于1997年的《世界記憶名錄》，旨在對(duì)世界范圍內(nèi)正在逐漸老化、損毀、消失的文獻(xiàn)記錄進(jìn)行搶救，并加強(qiáng)保護(hù)和利用，提高全世界對(duì)文獻(xiàn)遺產(chǎn)及其重要性的認(rèn)識(shí)。

中藥“龍骨”原是甲骨

都說(shuō)“一片甲骨驚天下”，作為20世紀(jì)初四大文化史發(fā)現(xiàn)之一，中國(guó)最早的成文古文字文獻(xiàn)遺產(chǎn)，跨越千年的甲骨文是如何被發(fā)現(xiàn)的呢?筆者想說(shuō)的便是甲骨文與北京城之間的一段往事。

談起甲骨文與北京城，就不得不提到有“甲骨文之父”之稱(chēng)的清代學(xué)者王懿榮。王懿榮，字正孺，山東福山(今煙臺(tái)市福山區(qū))人。《清史稿·王懿榮傳》中說(shuō)他“泛涉書(shū)，嗜金石，潘祖蔭、翁同龢并稱(chēng)其學(xué)”。這位當(dāng)時(shí)的國(guó)子監(jiān)祭酒、著名的金石學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)的甲骨文呢?

《北京志·出版志》中記錄了這個(gè)有點(diǎn)傳奇的故事。清光緒二十五年(1899年)，王懿榮患痢疾，醫(yī)生開(kāi)出一劑藥方，上有一味叫“龍骨”的藥。當(dāng)家人從宣武門(mén)外的西鶴年堂藥店買(mǎi)回來(lái)藥材時(shí)，略通醫(yī)道的王懿榮出于好奇，親自查看龍骨碎片，居然發(fā)現(xiàn)有一塊碎片上刻劃有奇異的紋絡(luò)。

精通鐘鼎文的王懿榮覺(jué)得蹊蹺，便又派人到藥店將所謂龍骨都買(mǎi)了下來(lái)。經(jīng)仔細(xì)研究，他認(rèn)為這些龍骨其實(shí)是年代久遠(yuǎn)的獸骨遺留，上面鐫刻的“畫(huà)紋符號(hào)”并不同于青銅器上的銘文。于是他出高價(jià)，大量收購(gòu)帶字的甲骨，一次竟得800余片，包括刻有52個(gè)字的全甲一片。劉鶚在《鐵云藏龜·自序》中記下了王懿榮對(duì)收購(gòu)甲骨的執(zhí)著，“庚子歲有范姓客，挾百余片走京師，福山王文敏公茲榮見(jiàn)之狂喜，以厚價(jià)留之。后有濰縣趙君執(zhí)齋得數(shù)百片，亦售歸文敏”。

后來(lái)的歷史表明，如果說(shuō)這些龜甲和獸骨上的文字未被認(rèn)出以前，它們只是被當(dāng)作藥材賣(mài)進(jìn)了中藥店，隨著其文物價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值被重視，甲骨漸漸被當(dāng)作寶物賣(mài)給了古董商人或直接賣(mài)給學(xué)者，這些重要?dú)v史文物因此也就得到了保存，為后世的研究提供了條件。

“甲骨文之父”以身殉國(guó)

在收購(gòu)甲骨的同時(shí)，王懿榮開(kāi)始對(duì)照典籍文獻(xiàn)，研究他的“發(fā)現(xiàn)”。他還找來(lái)琉璃廠清秘閣的古玩商孫秋商討，又請(qǐng)教刑部主事孫詒讓。后來(lái)，王懿榮從骨片上找到商代幾位國(guó)王的名字，從而認(rèn)定這是早在篆隸之前的上古文字。

盡管對(duì)于這些故事的細(xì)節(jié)，后世學(xué)者有所質(zhì)疑，也有學(xué)者對(duì)王懿榮首發(fā)甲骨文的說(shuō)法持不同觀點(diǎn)，但清代學(xué)者王懿榮無(wú)疑對(duì)于甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究做出了很大貢獻(xiàn)，他翻開(kāi)了甲骨文學(xué)的第一頁(yè)，被譽(yù)為“甲骨文之父”。

王懿榮的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，還在于他推測(cè)甲骨文為殷商之物，對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)考古學(xué)的研究方向和工作重點(diǎn)有很大影響。學(xué)者羅振玉在《殷商貞卜文字考·自序》稱(chēng)，甲骨卜辭“文字雖簡(jiǎn)略，然可證史家之遺失，考小學(xué)之源流，求古代之卜法”。

隨著安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘，學(xué)者們將古代史料和地下出土文物結(jié)合，將漢字起源上溯至商代(盤(pán)庚遷殷以后)，把中國(guó)信史提早了一千余年。可惜的是，當(dāng)年的王懿榮還未對(duì)這種文字展開(kāi)深入研究，1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，他率軍民奮勇抵抗，督守東便門(mén)師潰后，亟返今東城區(qū)錫拉胡同內(nèi)的寓所，書(shū)絕命詞，投井殉國(guó)。

但甲骨文并沒(méi)有隨著王懿榮的逝去而再度沉淪，其收藏的千余片甲骨被他的好友、《老殘游記》的作者劉鶚收購(gòu)。1903年，劉鶚將王懿榮和自己收集到的甲骨選拓1058片，編寫(xiě)成《鐵云藏龜》一書(shū)，這也是中國(guó)著錄甲骨文的第一部專(zhuān)著。另一部分由王懿榮之子贈(zèng)送天津新學(xué)書(shū)院，后經(jīng)美國(guó)人方法斂摹寫(xiě)，編入《甲骨卜辭七集》。還有一小部分，在1939年由唐蘭編進(jìn)《天壤閣甲骨文存》一書(shū)。

求解甲骨文“一字千金”

目前，已發(fā)現(xiàn)的甲骨有15萬(wàn)余片，能識(shí)別出來(lái)的有6000余字，雖歷經(jīng)幾代學(xué)者努力研究，但能準(zhǔn)確釋義的僅1500余字。2017年7月，中國(guó)文字博物館發(fā)布的一篇“懸賞公告”引發(fā)了各界關(guān)注。公告稱(chēng)，破譯未釋讀的甲骨文并經(jīng)專(zhuān)家委員會(huì)鑒定通過(guò)的研究成果，單字獎(jiǎng)勵(lì)10萬(wàn)元;對(duì)存爭(zhēng)議甲骨文做出新的釋讀并經(jīng)專(zhuān)家委員會(huì)鑒定通過(guò)的研究成果，單字獎(jiǎng)勵(lì)5萬(wàn)元。真可謂“一字千金”。長(zhǎng)期從事甲骨文和殷商史研究的朱彥民教授表示，目前仍有大量甲骨文單字等待人們釋讀，但是任何一個(gè)字的破譯工作都是一場(chǎng)“攻堅(jiān)戰(zhàn)”。

其實(shí)全國(guó)發(fā)現(xiàn)甲骨文的地區(qū)并不多，主要集中在商代晚期都城殷墟(今河南安陽(yáng))，另外在山東大辛莊商代遺址、陜西周原周代遺址中也有發(fā)現(xiàn)。難得的是，北京地區(qū)不止一處出土了帶有刻字的甲骨，1975年，在昌平白浮村挖掘三座西周木槨墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)卜甲殘片100多片，其文字有“貞”“其祀”“其尚上下韋馭”等。1996年冬，在房山琉璃河西周燕國(guó)都城遺址進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)，在一座西周早期灰坑中發(fā)現(xiàn)了數(shù)十片卜甲，有三片刻有文字。其中清晰地刻有“成周”二字的卜甲為琉璃河遺址的分期和斷代提供了新的依據(jù)，對(duì)古都北京的始建城年代及歷史沿革的研究具有重要意義。